Неделя Торжества Православия 
1 марта 2015 года, в Неделю Торжества Православия, в Свято-Духовском кафедральном соборе Херсона Архиепископ Херсонский и Таврический Иоанн совершил Божественную Литургию, за которой ему сослужили клирики собора. Перед началом Литургии состоялась встреча ковчега с мощами святителя Луки Крымского, который будет пребывать в соборе по 15 марта, и перед которым ежедневно в 13.00 будут служиться молебны с акафистом святителю.
По окончании Божественной Литургии Владыка Иоанн совершил молебен по чину Торжества Православия. После провозглашения многолетий для поклонения духовенства и верующих был опущен чтимый Нерукотворный Образ Спасителя, который находится над Царскими вратами и опускается трижды в году: после Божественной Литургии в новогоднюю ночь, в день праздника Торжества Православия и в день праздника Нерукотворного Образа Спасителя (29 августа). В своем слове Владыка Иоанн поздравил всех с праздником и пожелал провести время поста с пользой для спасения своих бессмертных душ, чтобы потом в мире и добром здравии встретить Святую Пасху.
Торжество Православия совершается в первую Неделю (воскресенье) Великого поста. Оно было установлено в Греции в IX веке, в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на священном Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII века оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Их заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались. После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX века были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!» Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий, установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 году на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия. В XII и XIV веках эта служба была значительно дополнена за счет включения других текстов, изображающих главные догматы христианства. Эта служба представляет собой торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благославляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцев.
Вечером этого дня Архиепископ Иоанн совершил в Свято-Духовском кафедральном соборе первую в этом посту Пассию со чтением акафиста Страстям Христовым.
Пассия – (лат. «страдание») – особое богослужебное последование, совершаемое Великим постом в воскресные дни вечером, на котором читаются тексты Евангелия, повествующие о страданиях Иисуса Христа. Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм. Последование Пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов). По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках. В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который на Пассии выносится на середину храма.
