Празднование:

5 сентября (н. ст.)

Тропарь, глас 4

Церкве Христовы свети́льницы, и́стиннии храни́телие апостольских преданий, святи́и вси земли́ Херсонския, при́снии наши молитвенницы и заступницы, моли́те Владыку Христа Бога нашего мир и благоденствие отечеству нашему дарова́ти и душа́м нашим ве́лию милость.

Кондак, глас 5

Святии чудотворцы Херсонския земли́, и́же ангельским житием просиявше, Божественных сподо́бистеся даро́в, Спасу служа́ще со Ангелы непрестанно, моли́те избавитися нам от всякаго прегрешения и душа́м нашим дарова́ти ве́лию милость.

Кондак 1

Избра́ннии благочестия подвижницы, светом истины Христовы озаре́ннии и лучами благодати Божия землю нашу облиставшии, теплым предстательством вашим ограждаеми, похвальная воспису́ем вам, святым заступником нашим. Вы же, яко дерзновение ко Господу иму́щии, от всяких нас бед свободите, да зовем вам: Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Икос 1

Ангели земни́и и человецы Небеснии воистину явилися есте, святителие, мученицы, преподобнии и праведнии земли́ Херсонския, равноа́нгельное бо житие на земли́ поживше, воздаяние от Вседержителя на Небесех восприяли есте́; темже славим вас, яко верных предстателей наших, и зовем вам хвалебно:

Радуйтеся, се́ятелие добраго се́мене - слова Божия.

Радуйтеся, раздая́телие коему́ждо на пользу даров духовных, я́же прия́ли есте́ от Господа.

Радуйся, апостоле Андрее Первозванный, яко закон Евангельский нам благовестил еси.

Радуйся, яко по вода́м Борисфе́на к нам восте́кл еси.

Радуйся, священномучениче Капи́тоне, святителю Херсонесский, яко люди твоя правой вере научал еси.

Радуйся, яко за Христа, иде́же ныне град Херсон, мученическую кончину от неверных приял еси.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 2

Видев Господь чистоту душ ваших, славнии благочестия подвижницы, и сердца́, любовию к Нему преиспо́лненныя, призва́ вас, да послу́жите спасению многих; темже, свыше просвещаемии, утверждали есте́ веру православную в людех, научая ангельски пети Господеви: Аллилуиа.

Икос 2

Разум чист и свободен от страстей испроси́те нам, угодницы Божии, да, су́етная в мире сем поправше, житию вашему подража́ем, вопиюще вам такова́я:

Радуйтеся, яко путем узким и прискорбным Христу последовали есте́.

Радуйтеся, яко Горних обителей достигнути вожделе́ли есте́.

Радуйся, святителю Иннокентие, прославлению Касперовския иконы Владычицы послужи́вый.

Радуйся, писа́ньми твоими богодухнове́нными ду́ши и сердца́ верных просветивый.

Радуйся, праведный флотово́дче воине Фео́доре, града Херсона Небесный покровителю.

Радуйся, бедствующим добрый предстателю и за обидимых и унижаемых при́сный хода́таю.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 3

Силою Божиею укрепляеми, святии, все житие ваше в праведности и служении Богу проводили есте́, Творцу, в трудех и по́двизех вам вспомоществу́ющу, воспевая благодарно: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в сердцах своих веру непоколебимую во Христа Иисуса, святии угодницы Херсо́нстии, благочестно со тща́нием Ему послужили есте́. Темже, прославляюще Бога, дивнаго во святых Своих, ублажаем вас, яко Небесных покровителей наших, вопиюще таковая:

Радуйтеся, яко на стезю спасения наставляя, многия в Царствие Небесное управили есте́.

Радуйтеся, яко подвиги и труды вашими землю нашу освятили есте́.

Радуйся, преподобне отче Феодосие, Григорие-Бизю́ковы обители славный основателю.

Радуйся, уставов святых отцев ревностный исполнителю и подвизающихся о Господе мудрый наставниче.

Радуйся, преподобномучениче Парфе́ние, игу Христову всеце́ло подклони́выйся и всего себе воли Божией преда́вый.

Радуйся, мученическую кончину претерпевый и от Господа венец нетленный восприя́вый.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 4

Бурею страстей и треволнений мира сего непоколебимы пребывше, святии угодницы, в тихое пристанище спасения ду́ши ваша управили есте́: вся бо блага́я и красная мира презрев, странниками и пришельцами себе на земли́ помышляли есте́, Небеснаго отечества взыску́я и Господеви вопия́: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаще поучения и наставления ваша, я́же не то́чию в словесе́х, но и житием вашим явили есте́, святии, прихожда́ху к вам издале́ча жаждущии спасения, подражати добродетелем вашим хотяще. Мы же, сердцами умиляющеся, духом же к Небеси устремляяся, вам, целителям душ наших, вопием си́це:

Радуйтеся, Церкви Херсонския славо и земли́ нашея украшение.

Радуйтеся, с Небесе на нас присно взирающии и на стезю́ спасения нас наставляющии.

Радуйся, священномучениче Прокопие, паствы Херсонския преславный святителю и града нашего милостивый покровителю.

Радуйся, сущих во тьме неверия ревностный просветителю и душ человеческих от суеты́ житейския мудрый восхити́телю.

Радуйся, пресви́тере Иоанне, мужественно на смерть за Христа с архипастырем своим ше́ствовавый.

Радуйся, от Небеснаго Пастыренача́льника праведное воздая́ние восприе́мый.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 5

Боготечныя зве́зды явилися есте́, святии угодницы, небо церковное украшающии и всю землю Херсонскую светом добродетелей ваших осиява́ющии, плавающих во мраце житейских попечений к тихому пристанищу Царствия Небеснаго вы́ну наставляя и ко спасению всех приводя, да вопиют вси Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видя, яко в мире сем, во зле лежащем, несть житейския сладости печали неприча́стны, многоскорбное житие восприяли есте́, святии угодницы Божии. Мы же, грешнии, ублажающе терпение ваше, зовем вам таковая:

Радуйтеся, подвигом добрым подвизавшиися.

Радуйтеся, образ подражания нам явившии.

Радуйся, священномучениче Павли́не, и́ноческаго жития измла́да вожделе́вый и всего себе на служение Богу преда́вый.

Радуйся, многия скорби и труды подъя́вый и вся сия ради Господа претерпевый.

Радуйся, священномучениче Парфе́ние, любви Божией образ нам в себе явивый и за Христа душу свою положивый.

Радуйся, яко тобою вера истинная прославляется и благочестие утверждается.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 6

Проповедует край Херсонский подвиги и труды ваша, угодницы святии, и светло красуется, стяжав вы помощники и покровители себе. Сего ради к вашему заступлению в скорбех наших прибегаем и просим: воззрите на нас, грешных, и святыми и благомо́щными вашими молитвами ко Господу мир душевный нам испросите, во еже пети во умилении: Аллилуиа.

Икос 6

Возсияли есте́, яко светила богосветлая, угодницы Божии, светоно́сными лучами подвигов ваших и добродетелей всех просвещающии и горе́нием любве́ вашея ко Господу сердца́ наша воспламеняющии. Сего ради вопием вам:

Радуйтеся, на высоту добродетелей возшедшии.

Радуйтеся, блаженную жизнь обретшии.

Радуйся, священномучениче Анатолие, Церкви торжествующия на Небеси изрядное украшение.

Радуйся, Церкве вои́нствующия на земли́ крепкое вспоможение.

Радуйся, преподобноиспове́дниче Антоние, Церкви Христовы мудрый святителю.

Радуйся, Ко́рсунския обители Небесный покровителю.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 7

Хотяй Господь всем человеком спастися, вас, угодницы святии, яви людем земли́ Херсонския яко светильники пресветлыя, да, сиянием добродетельнаго жития вашего озаря́еми, в добродетелех христианских утверждаемся, поя непрестанно: Аллилуиа.

Икос 7

Новое зна́мение благоволения Божия даде́ся нам в явлении сонма святых угодников Херсонских: святителей и преподобных, мучеников и исповедников, до́бре подвиг совершивших и веру соблюдших. Мы же, притекающе к молитвенному их предстательству, яко богодарова́нным заступником нашим приносим сия похвалы:

Радуйтеся, в Законе Господни вы́ну непорочно ходившии.

Радуйтеся, высокий образ добродетелей в житии вашем явившии.

Радуйся, священномучениче Ону́фрие, Небеснаго Владыки ра́бе благи́й и верный.

Радуйся, яко мученическою кончиною твоею в радость Господа твоего вшел еси.

Радуйся, священномучениче Антоние, земли́ Херсонския доброе прозябение, во дни лютыя от безбожных оклеветания и гонения претерпевый.

Радуйся, кровию своею веру во Христа засвиде́тельствовавый.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 8

Странники и пришельцы быти себе в мире сем помышляя и го́рняго Иерусалима непрестанно взыску́я, течение временныя жизни скончали есте́, святии, и ныне Престолу Божию предстоя́ и вечныя радости наслаждающеся, поете Царю Славы Христу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся попечения житейская отло́жше и саме́х себе отве́ргшеся, неуклонно Христу после́довасте, святии земли́ нашея, и ныне в вышних пребывая, и нас, земных, не оставляете вашими молитвами и предстательством ко Господу, вопиющих вам таковая:

Радуйтеся, всех человек святою любовию возлюбившии.

Радуйтеся, во е́же не́кия спасти, всем вся бы́вшии.

Радуйся, преподобномучениче Геннадие, олтаря Господня достойный служителю и покаяния неусыпный проповедниче.

Радуйся, Григорие-Бюзю́ковы обители молитвенниче и иночествующих добрый наставниче.

Радуйся, преподобне отче Варсоно́фие, страдания за Христа безропотно переносивый и многолетния заключения благодушно претерпевый.

Радуйся, по трудех и по́двизех земных упокоение блаженное восприявый.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 9

Всякое естество Ангельское удивися, зряще вас, святии земли Херсонския, ка́ко вы труды и бдения, гонения и поношения, злострадания и раны Христа ради на земли́ подъяли есте. Темже и мы, ублажающе подвиги ваша, прославльшему вас Богу вопием: Аллилуиа.

Икос 9

Вити́и многовещаннии не возмогут по достоянию восхвалити подвиги ваша, святии угодницы Божии, тем паче мы, убо́зии словом, недоумеем ки́ими похвальными пе́сньми прославити вас; оба́че любовию подвиза́емии, дерзаем венчати вас си́ми словесы:

Радуйтеся, Евангелия Христова вернии послушателие.

Радуйтеся, заповедей Господних ревностнии исполнителие.

Радуйся, священномучениче Александре, кротостию Христовою и молитвою врагов возношения низложи́вый.

Радуйся, священномучениче Матфее, яко кро́вными каплями твоими огнь богобо́рчества угаси́в, Христову Церковь бога́тно напои́л еси.

Радуйся, священномучениче Димитрие, яко Крест Христов на ра́мена своя взем, ни мук, ни страданий не убоялся еси.

Радуйся, яко в день Воздвижения, со крестом испове́дническим Небеса прошед, сонм мучеников воспо́лнил еси.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 10

Спастися хотяще от различных напа́стей и бед, вас, святии угодницы Херсо́нстии, призываем: не тще́тну у́бо сотворите надежду нашу на заступление ваше, бу́дите нам защитницы необори́мии от враг видимых и невидимых, да, спасе́ннии вашими молитвами, хвалебными гла́сы зовем: Аллилуиа.

Икос 10

Стена и прибежище бу́дите нам, святии, ограждая нас молитвами вашими от всех наве́тов вражиих и низпосылая нам, грешным, вся благопотре́бная ко спасению, да благодарственно вам вопием:

Радуйтеся, светильницы, в мире сем добродетельми сияющии.

Радуйтеся, к Богу и ближним любовию горящии.

Радуйся, священноиспове́дниче Филосо́фе, Христа Иисуса пред человеки испове́давый.

Радуйся, страдания лютая от безбожных безропотно претерпевый.

Радуйся, мучениче Стефане, яко за веру православную в заточении много пострадал еси.

Радуйся, яко вся страдания претерпев, душу твою в ру́це Бога Живаго предал еси и победоносно в чертог Небесный возшел еси.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 11

Пение молебное во умилении приносим вам, угодницы Божии, и с любовию теплою ко иконе вашей припа́дающе, благодарим Христа Бога, даровавшаго земли́ Херсонстей таковых заступников и молитвенников, вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарнии зве́зды явилися есте́, всеблаженнии, всю землю Херсонскую светом богове́дения освещая и мрак безбожия дале́че отгоняя, темже и наша сердца́, грехми́ отягче́нныя, просветите и к покаянию возведите, да зовем вам:

Радуйтеся, веры Христовы безбоязненнии проповедницы.

Радуйтеся, имени Иисусова мужественнии исповедницы.

Радуйся, преподобная мати Евтро́пие, в житии твоем едину надежду то́кмо на Господа полагавшая.

Радуйся, край Херсонский молитвою твоею облагоуха́вшая.

Радуйся, блаженная мати Домни́ко, образ терпения и незлобия нам являющая.

Радуйся, ищущим спасения путь в Царствие Небесное указу́ющая.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 12

Благодать, данную вам от Бога, и ве́лие милосердие ваше к страждущим ве́дуще, вас, святии угодницы Божии, прилежно просим: пролейте ныне теплую молитву о нас, грешных, ко Господу, да, презрев вся наша прегрешения, да́рует нам мирное и безмятежное житие пожити, да, покаянием очистившеся, сподобимся ку́пно с вами воспевати Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще равноа́нгельное житие ваше, вси святии земли́ Херсонския, ублажаем вас, яко многомо́щных молитвенников о нас пред Господем, теплых заступников и наставников ко спасению, и со умилением приносим вам пения сия:

Радуйтеся, яко предстательством вашим земля Херсонская от бед и напа́стей избавляется.

Радуйтеся, яко вами имя Господне во всех преде́лех страны нашея прославляется.

Радуйтеся, алчущим и жаждущим правды глаголов жизни вечныя возвестителие.

Радуйтеся, ищущим Царствия Небеснаго пути спасительнаго указателие.

Радуйтеся, угодницы Божии, предивнии в чудесех.

Радуйтеся, избра́нницы Христовы, неутомимии в подвизех.

Радуйтеся, вси святии земли́ Херсонския, молитвенницы о душа́х наших.

Кондак 13

О всехвальнии угодницы Божии, вси святии земли́ Херсонския! Малое сие моление наше, в похвалу вам приносимое, милостиво приими́те и теплым предстательством вашим пред Господем спасение душам нашим испросите, да во Царствии Небеснем купно с вами воспеваем Ему: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

О предивнии чудотворцы и вели́цыи угодницы Божии, вси святии, в земли́ Херсонстей славно просия́вшии! Предстоя́ще Престолу Пресвятыя Троицы, при́зрите милостивно на ны и на вся люди, к заступлению вашему притека́ющия. Услышите нас, моля́щихся вам и чтущих всечестну́ю память вашу. Простри́те ру́це свои ко Владыце Небесе́ и земли́, да соблюдет в мире и благоденствии страну нашу, Церковь да сохранит от гонений, ересей и расколов. Умолите Милостиваго Бога нашего, да сохранит вся гра́ды и ве́си земли́ нашея и люди, в них живущия, от града и гла́да, от тру́са и потопа, от зноя и мра́за, от огня и меча, от нахождения иноплеме́нных и междоусо́бныя брани, от смертоно́сныя язвы и от всякаго зла. Ей, святии Божии, потщи́теся благоприятным вашим хода́тайством умоли́ти Господа, да низпо́слет нам тихое и богоугодное житие, уврачует Своею благодатию неду́ги наша душевныя и телесныя и да́рует вся, я́же в жизни временней потребная и к вечному спасению полезная. Егда́ же прии́дет час кончины нашея, да утвердит Господь мир Свой в душа́х наших, да и мы в и́стиннем покаянии и чистым све́дением совести нашея предстанем пред лице́м Его, и сподо́бимся десна́го стояния, и со всеми святыми воспое́м славу Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков. Аминь.

СОБОР ХЕРСОНСКИХ СВЯТЫХ

Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический (+ 1857) (в миру Иван Алексеевич Борисов) родился 15 декабря 1800 г. в городе Ельце Орловской губернии. В 1819 г. Иван окончил курс семинарского учения и поступил в Киевскую Духовную Академию. В 1823 г. он был определен в Санкт-Петербургскую Духовную Семинарию на должность инспектора и профессора Церковной истории, а затем на должность ректора Санкт-Петербургского Александро-Невского Духовного училища. Здесь же он принял пострижение в монашество с именем Иннокентий и был рукоположен в иеромонаха. 21 ноября 1836 г. в Казанском соборе Санкт-Петербурга состоялась хиротония архимандрита Иннокентия во епископа Чигиринского. В марте 1840 г. он назначается на кафедру Вологодской епархии, а через 9 месяцев был перемещен в Харьковскую епархию. В Харьковский период своего служения святитель Иннокентий составил акафист Божественным Страстям Христовым, службу и акафист святому Архангелу Михаилу. В 1845 г. владыка возводится в сан архиепископа. 24 февраля 1848 г. святитель Иннокентий назначается в Херсоно-Таврическую епархию. При архиепископе Иннокентии произошло знаменательное событие – прославление чудотворной Касперовской иконы Божией Матери. Им же были установлены особые крестные хода с этим чудотворным образом. Святитель также составил акафист Покрову Пресвятой Богородицы для чтения перед Касперовской иконой. В 1851 г. указом святителя Иннокентия было установлено повсеместно в Херсонской епархии празднование дня памяти (7/20 марта) священномучеников Херсонесских, по примеру дней праздничных. 25 мая 1857 г., в праздник Живоначальной Троицы, архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий мирно почил о Господе. Погребли святителя в Одесском Спасо-Преображенском кафедральном соборе. В 30-е годы ХХ ст. останки святителя Иннокентия были перенесены на Слободское кладбище близ Одессы, а в 1987 г. – на братское кладбище Одесского Свято-Успенского мужского монастыря. Мощи святителя Иннокентия были обретены 18 июля 1997 г., после чего их перенесли в Успенский кафедральный собор города Одессы. 7 июня 2007 г. мощи святителя были перенесены из Успенского в восстановленный Спасо-Преображенский собор города Одессы, где они почивают и поныне.

Дни памяти свт. Иннокентия совершаются 7 июня и 18 июля (н. ст.).

Священномученик Прокопий, архиепископ Херсонский (+ 1937) (в миру Петр Симеонович Титов) родился 25 декабря 1877 г. в Кузнецке Томской губернии в семье священника. В 1897 г. Петр закончил Томскую Духовную семинарию и поступил в Казанскую Духовную Академию. 21 августа 1901 г. в Успенском монастыре г. Уфы он был пострижен в монашество с именем Прокопий, на следующий день рукоположен в иеродиакона, а 23 августа – в иеромонаха. 30 августа 1909 г. иеромонах Прокопий возведен в сан архимандрита. Архиерейская хиротония архимандрита Прокопия состоялась 30 августа 1914 г. в Одессе. Преосвященный Прокопий был назначен викарием Одесско-Херсонской епархии с титулом Елисаветградский. 14 декабря 1917 г. он назначается наместником Александро-Невской Лавры. 26 января 1918 г. владыку назначают епископом Николаевским, викарием Одесской епархии. В 1921 г. епископ Прокопий назначен правящим архиереем Херсонской епархии. До начала 1923 г. владыка живет в Херсоне. Затем его арестовывают и заключают в Херсонскую тюрьму. 26 августа 1923 г. владыка был переведен в Одесскую тюрьму, и после состоявшегося суда он был приговорен к расстрелу. Но затем смертная казнь была заменена на высылку за пределы Украины. В июне 1925 г. владыка был возведен в сан архиепископа. 19 ноября 1925 г. он был опять арестован и содержался в Бутырской тюрьме г. Москвы, куда к нему на свидание приезжал священник Иоанн Скадовский. С июня 1926 г. архиепископ Прокопий отбывал наказание в Соловецком лагере особого назначения, где встретил многих видных архиереев, с которыми был в единении и молитве. Пробыв на Соловках до 3 декабря 1928 г., владыка Прокопий, без предъявления нового обвинения, был отправлен этапом в ссылку на Урал сроком на 3 года. Летом 1931 г. он был снова арестован и приговорен к трем годам ссылки в Казахстан, по окончании которой, в апреле 1934 г., владыка некоторое время жил в Томске у своей матери, но климат ему не подошел, и святитель выбрал местом поселения г. Камышин Сталинградской области, где находился в ссылке священник Иоанн Скадовский, его ближайший сподвижник и друг. В Камышине владыка и отец Иоанн организовали домашнюю церковь, где тайно совершали богослужения и ежедневное молитвенное правило. В конце октября 1934 г. владыка Прокопий и священник Иоанн были арестованы. После окончания следствия их приговорили к 5 годам ссылки в Каракалпакию, где они прожили с 1935 по 1937 гг. В г. Турткуле, где они жили, ими была организована домашняя церковь, в которой владыка служил Литургии, а отец Иоанн совершал таинство исповеди. Все совершалось конспиративно. 24 августа 1937 г. владыка Прокопий и священник Иоанн снова были арестованы. Постановлением от 28 октября 1937 г. их приговорили к смертной казни. 23 ноября 1937 г. во дворе тюрьмы они были вместе расстреляны и погребены в общей могиле.

На архиерейском подворье г. Херсона (ул. Богородицкая, 1) доныне сохранился дом, в котором проживал святитель в годы своего пребывания на Херсонской кафедре.

День памяти сщмч. Прокопия совершается 23 ноября (н. ст.).

Священномученик Анатолий, митрополит Одесский и Херсонский (+1938) (в миру Андрей Григорьевич Грисюк) родился 20 августа 1880 г. в городе Ковеле Волынской губернии. В 1900 г. Андрей окончил Волынскую Духовную Семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию. В 1903 г. он был пострижен в монашество с именем Анатолий и в этом же году рукоположен во иеромонаха. В 1911 г. отец Анатолий уже архимандрит и доцент Киевской Духовной Академии. В 1913 г. была совершена хиротония архимандрита Анатолия во епископа Чистопольского, викария Казанской епархии. 26 марта 1921 г. владыку впервые арестовали. Его пытались обвинить в неподчинении советским постановлениям, но формально закон не был нарушен. Все же владыку осудили на год принудительных работ, с учетом срока предварительного заключения. Через девять месяцев он вышел на свободу и был назначен епископом Самарским и Ставропольским. 24 февраля 1923 г. его арестовывают во второй раз и содержат в тюрьме до 4 августа этого же года. В сентябре 1923 г. владыка Анатолий был возведен в сан архиепископа, но уже 18 сентября его опять арестовали, предъявив обычное для того времени обвинение в распространении антисоветских слухов. Неправедно осужденный, он был сослан на три года в Красноводск (Туркмения), откуда вернулся в 1927 г. В 1928 г. он был назначен на Одесско-Херсонскую кафедру. 21 октября 1932 г. владыка Анатолий был возведен в сан митрополита. В 1934-1935 гг. он был временно управляющим Харьковской епархией. В 1936 г. святитель Анатолий снова возглавляет Одесско-Херсонскую кафедру. Последним местом его служения была Димитриевская церковь, все остальные храмы Одессы к этому времени были закрыты. 8 августа 1936 г. митрополита Анатолия вновь арестовали, а 13 августа под конвоем перевезли в Киев, где он провел в заключении четыре месяца. 21 января 1937 г. митрополита Анатолия осудили на заключение в лагерь сроком на пять лет. Несмотря на очень тяжелое состояние, владыку отправили этапом. Так святитель оказался в Кылтовском Ухто-Печерском лагере (республика Коми). Страдания его все усиливались. Он был доведен до крайне тяжелого физического состояния, в сущности - замучен. Не смотря на жестокую атмосферу заключения, святитель Анатолий сохранил у себя Евангелие. Он пребывал в спокойствии духа, в глубокой молитве. Перед самой смертью к владыке пришли с требованием отдать Евангелие и нательный крест. Евангелие силой отняли, но когда хотели сорвать нательный крест, страстотерпец возвысил голос, из последних сил перевернулся на грудь и, крепко сжав обеими руками нательный крест, предал свою святую душу Богу.

День памяти сщмч. Анатолия совершается 23 января (н. ст.).

Священномученик Павлин, архиепископ Могилевский (+ 1937) (в миру Петр Кузьмич Крошечкин) родился 19 декабря 1879 г. в Пензенской губернии в крестьянской семье. После посещения Саровской пустыни, в сердце мальчика возгорелось желание иноческой жизни, и в 1895 г. 16-летний Петр поступает в Саровскую обитель. В 1898 г. он перешел в Николо-Бабаевский монастырь, а в 1904 г. – в Новоспасский. 27 февраля 1910 г. Петр принял постриг с именем Павлин, 14 марта был рукоположен в иеродиакона, а затем – в иеромонаха. С 16 августа 1916 г. он преподавал в Пастырско-миссионерской Семинарии при Григорие-Бизюковом монастыре Херсонской губернии (ныне – Бериславского р-на Херсонской обл.). 2 мая 1921 г. архимандрит Павлин был хиротонисан во епископа Рыльского, викария Курской епархии. С 1926 по 1933 гг. владыка занимал сначала Полоцкую, а затем Пермскую и Калужскую кафедры. Осенью 1926 г. он был внезапно арестован и до 9 апреля 1927 г. пробыл в одиночной камере. Впоследствии он называл тюрьму своей «второй академией». В 1933 г. владыка был назначен на Могилевскую кафедру. 24 октября 1936 г. он был опять арестован и приговорен к десяти годам заключения. Святитель был расстрелян 3 ноября 1937 г. вместе с группой духовенства в Кемеровском лагере.

День памяти сщмч. Павлина совершается 3 ноября (н. ст.).

Священномученик Онуфрий, архиепископ Курский и Обоянский (+ 1938) (в миру Антоний Максимович Гагалюк) родился 2 апреля 1889 г. в посад Ополе Люблинской губернии. После окончания Холмского духовного училища Антоний был принят в Холмскую Духовную Семинарию. После чудесного явления ему прп. Онуфрия Великого, он решил принять иночество. 5 октября 1913 г. Антоний принял монашеский постриг с именем Онуфрий, после чего был рукоположен в иеродиакона, а затем – во иеромонаха. В 1915 г., после окончания Санкт-Петербургской Духовной Академии, иеромонах Онуфрий был назначен преподавателем в Пастырско-миссионерскую Семинарию при Григорие-Бизюковом монастыре (ныне – Бериславского р-на Херсонской обл.). Во время гражданской войны монастырь был разгромлен, многие монахи были убиты, это же угрожало и иеромонаху Онуфрию, но селяне близлежащих сел отбили иноков. Священника отвезли в Берислав, где он был назначен настоятелем местного храма. Через некоторое время он был возведен в сан архимандрита и переведен в Кривой Рог настоятелем Никольского храма. 8 января 1923 г. архимандрит Онуфрий был хиротонисан во епископа Елисаветградского, викария Одесской епархии. Летом 1924 г. его арестовали. Народ провожал поезд с арестованным владыкой с плачем, многие падали ниц. Через год владыка вернулся в Елисаветград, но в 1927 г. снова был арестован. Святитель был известен как борец с обновленчеством. С 1929 г. он – епископ Старо-Оскольский, а с 1933 г. – епископ Курский и Обоянский. 17 января 1934 г. он был возведен в сан архиепископа. 23 июля 1935 г. владыка был арестован и осужден на 10 лет лишения свободы. 1 июня 1938 г. святитель был расстрелян в тюрьме Благовещенска.

День памяти сщмч. Онуфрия совершается 1 июня (н. ст.).

Преподобноисповедник Антоний, схиархиепископ (+ 1942) (в миру Давид Ильич Абашидзе) родился в с. Веджины Сигнахского уезда, неподалеку от Тифлиса, в княжеской семье. 16 ноября 1891 г., на первом курсе Киевской Духовной Академии, Давид принял постриг с именем Димитрий, а 21 ноября был рукоположен в иеродиакона. 9 июня 1896 г. он был рукоположен во иеромонаха. 23 апреля 1902 г. отец Димитрий был рукоположен во епископа Алавердского, викария Мцхето-Карталинской епархии. 4 ноября 1903 г. владыку назначают епископом Гурийско-Мингрельским, а 16 июня 1905 г. – епископом Балтским, викарием Подольской епархии. 20 января 1906 г. владыка назначен на Туркестанскую кафедру. В 1912 г. епископа Димитрия переводят на Таврическую кафедру, с назначением его настоятелем Корсунского Богородицкого монастыря (ныне – с. Корсунка Каховского р-на Херсонской обл.). 6 мая 1915 г. епископ Димитрий возведен в сан архиепископа. В 1921 г., в связи с болезнью, владыка был уволен на покой и проживал в Топловском монастыре, неподалеку от Феодосии. В 1922 г. владыка Димитрий вместе со священномучеником Никодимом (Кротковым) участвовал в постриге и епископской хиротонии будущего священномученика Сергия (Зверева), тайно прибыв для этого в Симферополь, за что был арестован и осужден. 11 апреля 1923 г. был вновь арестован и этапирован в Симферополь, где с ним случился инсульт, он лишился речи и не мог писать. После этого владыка был выслан в Киев, где в 1928 г. у святынь Лавры принял великую схиму с именем Антоний и стал духовным руководителем лаврских монахов, изгнанных из своего монастыря. Святитель-схимник старчествовал, множество народа приходило к нему за духовной помощью, поддержкой и утешением. 13 марта 1933 г. владыка был вновь арестован и два месяца провел в Лукьяновской тюрьме. В 1941 г. он добился разрешения проводить богослужения в Киево-Печерской Лавре. Скончался святитель 1 ноября 1942 г. и был погребен у входа в Ближние пещеры возле алтаря Крестовоздвиженского храма. Его мощи были обретены 27 июня 2009 г. и ныне почивают в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры.

День памяти преподобноисповедника Антония совершается 1 ноября (н. ст.).

Священномученик Парфений, епископ Ананьевский (+ 1937) (в миру Петр Арсеньевич Брянских) родился 30 октября 1881 г. в Иркутске. В 1907 г. Петр окончил Киевскую Духовную Академию. В 1911 г. он принял монашеский постриг с именем Парфений и рукоположение в священство, и очень скоро был возведен в сан архимандрита. В том же году отец Парфений был назначен преподавателем Ветхого Завета в Житомирское пастырское училище. 26 декабря 1916 г. его назначают помощником начальника Пастырско-миссионерской Семинарии при Григорие-Бизюковом монастыре Херсонской губернии (ныне – Бериславского р-на Херсонской обл.). После закрытия Семинарии в 1919 г., архимандрит Парфений переехал в Херсон, где поселился в архиерейском доме при епископе Прокопии (Титове) и выполнял обязанности его секретаря. В 1921 году, во время открытых репрессий против Церкви, отец Парфений был возведен в епископский сан. Став викарием Одесской епархии, он сначала был епископом Новомиргородским, а затем Ананьевским. Владыка открыто и прямо выступал против обновленцев. Уже в конце 1921 г. он был арестован. Через полгода его освободили, и он выехал в Киев. Здесь в 1922 г. он был вновь задержан властями, и после освобождения сразу же уехал в Москву, где жил в Даниловом монастыре без права выезда. В 1925 г. владыку Парфения арестовали по делу митрополита Петра (Полянского) и приговорили к 3 годам ссылки в Коми-Зырянский край. В 1928 г. он вернулся в Данилов монастырь без права выезда. Новый арест последовал через год. Его приговорили к 3 годам ссылки. По дороге из Бутырской тюрьмы в город Уил (Киргизия) епископ Парфений был избит и лежал в Самарской тюремной больнице. Из ссылки владыку освободили в 1933 г. Некоторое время после освобождения он не мог найти место проживания, ему отказали в получении паспорта, и он не мог получить регистрацию. Владыке удалось узнать место жительства своей матери, и в 1934 г. он выехал к ней в г. Кимры Тверской области. Здесь, в том же году, епископа Парфения арестовали по обвинению в антисоветской агитации. Его приговорили к 5 годам ссылки в Северный край. 4 августа 1937 г., в ссылке в Архангельске, епископ Парфений был арестован и расстрелян 22 ноября того же года.

День памяти сщмч. Парфения совершается 22 ноября (н. ст.).

Священномученик Антоний, епископ Белгородский (+1938) (в миру Василий Александрович Панкеев) родился 1 января 1892 г. в с. Садовом Херсонского уезда Херсонской губернии (ныне — с. Садовое Белозерского р-на Херсонской обл.) в семье священника. В 1912 г. он окончил Одесскую Духовную Семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию. В 1915 г. между Киевской и Петроградской Академиями состоялся обмен студентами, и Василий Панкеев был переведен на 3-й курс Петроградской Духовной Академии. 10 января 1915 г. Василий был пострижен в монашество с именем Антоний. Через неделю он был рукоположен в иеродиакона. В феврале того же года иеродиакон Антоний был отправлен на фронт для совершения богослужений и удовлетворения духовных нужд раненых и больных воинов. В мае 1915 г. иеродиакон Антоний приехал в Петроград. 24 мая этого же года он был рукоположен в иеромонаха и сразу же после рукоположения уехал на фронт в качестве настоятеля одной из походных церквей. На фронте учебные занятия пришлось оставить. По окончании Академии в 1917 г., иеромонах Антоний был направлен служить в Одессу, где вскоре был возведен в сан игумена и назначен преподавателем Духовной Семинарии, в которой трудился до ее закрытия в 1920 году. 24 августа 1924 г. отец Антоний был рукоположен во епископа Мариупольского, викария Днепропетровской епархии. В 1926 г. владыка Антоний был арестован и приговорен к трем годам заключения в Соловецкий концлагерь. В 1929 г. он был приговорен к трем годам ссылки в Енисейск. По окончании ссылки владыка был назначен на Белгородскую кафедру. 25 февраля 1935 г. епископ Антоний был снова арестован. Против него лжесвидетелями выступили обновленцы и григорианцы. На допросах, начавшихся сразу после ареста, владыка держался мужественно, на вопросы о его церковной позиции отвечал ясно и недвусмысленно и отказался признавать себя виновным и подписывать лжесвидетельства. 11 сентября 1935 г. епископ Антоний был приговорен к десяти годам лишения свободы и сослан на Дальний Восток. В начале марта 1938 г. он был перевезен из лагеря в Благовещенскую тюрьму. 17 марта его приговорили к расстрелу. 1 июня 1938 г. епископ Антоний был расстрелян.

День памяти сщмч. Антония совершается 1 июня (н. ст.).

Преподобный Феодосий Молченский (+ 1802) – (в миру Феодор Петрович Маслов) родился в 1720 г. в Глухове в семье гетманского казака. В двадцатилетнем возрасте он уходит из дома в Брянский Свенский монастырь, а оттуда – в молдавскую Березунскую общежительную обитель прп. Василия Поляномерульского. В 1750 г. прп. Василием Поляномерульским Феодор был пострижен в монашество с именем Феодосий. В течение нескольких лет будущий подвижник находится в послушании у настоятеля обители. Через некоторое время он был рукоположен во диакона, а потом – во пресвитера. В 1755 г. иеромонах Феодосий был возведен в сан игумена и назначен в скит Цыбуканы. В 1779 г. он получает в управление Молченскую Софрониеву пустынь. В 1782 г. игумен Феодосий основывает подворье Молченской пустыни, преобразованное вскоре в Новогригорьевскую пустынь, которая уже после его смерти получает наименование Григорие-Бизюкова монастыря (ныне – Бериславский р-н Херсонской обл.). В 1787 г. игумен Феодосий возводится в сан архимандрита. 9 декабря 1802 г. подвижник почил о Господе.

День памяти прп. Феодосия совершается 25 мая (н. ст.).

Преподобномученик Парфений Кизилташский (+ 1867) родился в 1815 г. в Елисаветграде. Там же окончив курс духовного училища, 15 мая 1840 г. он поступил послушником в Введенский монастырь в Петербургской губернии Новоладогского уезда, а через два года был переведен в Херсонский архиерейский дом, где исполнял должность казначея. 23 декабря 1845 г. он принял монашеский постриг и 8 апреля 1846 г. был рукоположен во иеромонаха. С июля 1848 г. отец Парфений – благочинный Корсунского монастыря (ныне – с. Корсунка Каховского р-на Херсонской обл.), позже – эконом в Херсонском архиерейском доме. 20 августа 1858 г. игумен Парфений был назначен настоятелем Кизилташской киновии Таврической епархии. В VIII веке здесь располагалась летняя резиденция святителя-исповедника Стефана Сурожского, но со временем это святое место пришло в запустение. Трудами отца Парфения были проложены дороги, разбиты сады и виноградники. Из пещерки в скале вырос целый скит с двумя гостиницами и каменной церковью. С 1863 г. начались первые, ставшие роковыми, столкновения с местными татарами, которые вырубали лес и выпасали скот на монастырской земле. Игумен Парфений не терял надежды урезонить и усовестить их. Не желая терпеть свидетеля и обличителя своих преступлений, четверо татар решились убить игумена. Устроив засаду возле дороги, они поджидали его несколько дней. Злодеяние совершилось, когда священник 4 сентября возвращался верхом на лошади из Судака в монастырь, торопясь к службе. Тремя выстрелами злодеи убили отца Парфения и, чтобы скрыть следы преступления, сожгли его, а лошадь, зарезав, закопали в лесу. Преступление так и осталось бы не раскрытым, если бы не свидетели, случайно оказавшиеся на месте злодеяния. Их тоже хотели убить, но они были мусульманами, и злодеи не решились поднять руку на единоверцев. Обличаемые совестью, и не желая попасть в число подозреваемых, очевидцы рассказали о жестоком преступлении, на месте которого и было найдено пепелище с останками игумена Парфения. Мощи были бережно собраны и торжественно погребены недалеко от монастыря 2 декабря 1866 г.

День памяти прмч. Парфения совершается 17 сентября (н. ст.).

Преподобный Варсонофий Херсонский, исповедник (+ 1954) (в миру Василий Григорьевич Юрченко), родился 18/31 августа 1880 г. в деревне Лозоватке Елисаветградского уезда Херсонской губернии. Начальное образование получил в местной деревенской школе и поступил в Новгородковскую церковно-учительскую школу, по окончании которой был направлен в г. Александрию Херсонской губернии на должность учителя начальной школы. В 1907 г. он поступил в Киево-Печерскую Лавру, где в течение восьми лет жил и одновременно учительствовал. В 1915 г. Василий поступил в Пастырско-миссионерскую Семинарию при Григорие-Бизюковом монастыре (ныне – Бериславского р-на Херсонской обл.). 24 марта 1916 г. (ст. ст.) он принял монашеский постриг с именем Варсонофий, и через некоторое время был рукоположен во иеромонаха и оставлен при Семинарии Григориево-Бизюкова монастыря. В 1920 г. обитель подверглась общей участи разграбления и репрессий, монастырь закрыли, а отец Варсонофий был арестован. Через некоторое время он был освобожден и получил назначение на должность приходского священника в с. Высокие Буераки около Елисаветграда. В 1923 г. епископом Онуфрием (Гагалюком) он был назначен в г. Александрию миссионером по борьбе с обновленчеством. В 1924 г. иеромонах Варсонофий был возведен в сан игумена. В 1926 г. отец Варсонофий назначен настоятелем в Первомайск Одесской епархии. На второй день Троицы игумен Варсонофий был арестован и отправлен в Харьков, там заключен в тюрьму, но по истечении нескольких месяцев вновь освобожден без права выезда из Харькова. 1 января 1931 г. он был опять арестован и на этот раз подвергался многим и разнообразным пыткам. Все эти страдания кончились тем, что отец Варсонофий получил пять лет заключения в Темниковских лагерях. Всего он провел в заточении десять лет в Темниковских и Алатырских лагерях, а также на Колыме. В Сарове, за совершение молитвы и проповеди, был избит до полусмерти и к моменту выхода из лагеря стал совершенно сгорбленным инвалидом. По окончании срока он вернулся в Харьков. У себя на квартире и у других совершал богослужения ночью, приобщал, назидал беседами, укрепляя верующих. В 1936 г. отец Варсонофий был арестован и осужден НКВД на новый срок заключения на Колыму. В период гонений на Церковь отец Варсонофий подвергался аресту до 25-ти раз. В мае 1948 г. архимандрит Варсонофий был назначен клириком Покровской церкви Краматорска, а 2 октября 1950 г. – настоятелем Греко-Софиевской церкви Херсона. 9 ноября 1951 г. его назначают настоятелем Троицкой церкви с. Старая Збурьевка Голопристанского округа Херсонской области. Во время служения в Троицком храме игумен Варсонофий был возведен в сан архимандрита. 25 июня 1954 г. архимандрит Варсонофий был назначен в Екатерининский собор Херсона. 17 октября 1954 г. отец Варсонофий мирно отошел ко Господу и был похоронен в Херсоне вблизи храма Всех Святых. 28 марта 2007 г. были обретены мощи преподобного Варсонофия, которые ныне покоятся в Свято-Духовском кафедральном соборе Херсона.

Дни памяти прп. Варсонофия совершаются 28 марта и 17 октября (н. ст.).

Преподобномученик Геннадий Одесский (+ 1937) (в миру Григорий Матвеевич Ребеза) родился 22 апреля 1880 г. в с. Янкулово Подольской губернии. Отбыв воинскую повинность, он решил посетить святые места. После Киево-Печерской Лавры Григорий прибыл в Глинскую пустынь, где научался иноческому деланию у опытных старцев. В 1895 г. он был пострижен в монахи с именем Геннадий и рукоположен в священный сан. В 1906 г. отец Геннадий подвизался в Глинской пустыни, потом в Добрушском Никольском монастыре, затем был назначен экономом Кишиневского архиерейского дома. В 1919 г. он переехал в Одессу, где служил в храме свт. Димитрия Ростовского. Митрополит Платон (Рождественский) назначил его наместником Григорие-Бизюкова монастыря (ныне – Бериславского р-на Херсонской обл.), где он переживал вместе с братией частые набеги разных банд, которые грабили монастырское имущество. После закрытия монастыря отец Геннадий поехал в Херсон к епископу Прокопию (Титову) с докладом. Через некоторое время он перебрался в Одессу, где служил настоятелем храма Вознесения Господня. В 1936 г. отец Геннадий был арестован в рамках кампании по извлечению церковных ценностей и приговорен к ссылке в Казахстан. Он был отправлен в пос. Майское Павлодарской области, где в следующем году вновь был арестован и приговорен к расстрелу. 2 декабря 1937 г. в 2 часа ночи архимандрит Геннадий был расстрелян и похоронен в общей могиле.

День памяти прмч. Геннадия совершается 2 декабря (н. ст.).

Священномученик Иоанн Херсонский, пресвитер (+ 1937) (Иоанн Георгиевич Скадовский) родился 30 мая 1874 г. в Херсоне в семье потомственного дворянина. В 1890 г. Иоанн окончил реальное училище, а в 1896 г. – сельскохозяйственное. В начале 1900-х годов Иоанн познакомился с епископом Херсонским Прокопием (Титовым), и в результате общения с ним стал склоняться мыслию к принятию священного сана. В 1918 году, решив принять сан священника, он раздал все свое сельскохозяйственное имущество крестьянам. Епископ Прокопий был в это время в Петрограде, и Иоанн уехал в Одессу, где митрополит Платон (Рождественский) рукоположил его в священника. По рукоположении он получил назначение в Благовещенский женский монастырь вблизи Херсона (ныне — с. Приозерное Белозерского р-на Херсонской обл.), основанный его дедом, а впоследствии был прикомандирован к церкви архиерейского дома в Херсоне. С 1922 по 1925 гг. отец Иоанн служил третьим священником городского собора. В связи с тем, что собор захватили обновленцы, он перешел в храм при кладбище и служил здесь до 1926 г. В конце 1929 г. отец Иоанн был арестован. В 1931 г. его приговорили к пяти годам заключения и отправили в Вишерские лагеря, где он пробыл до февраля 1933 г., когда власти заменили ему концлагерь ссылкой. 1 октября 1934 г. отец Иоанн снова был арестован. На допросах он держался мужественно и просто. После окончания следствия священник Иоанн отбывал ссылку в Камышине. 16 сентября 1934 г., по его приглашению, на жительство в Камышин приехал архиепископ Прокопий (Титов). В Камышине владыка Прокопий и отец Иоанн организовали домашнюю церковь, где тайно совершали богослужения и ежедневное молитвенное правило. В конце октября 1934 г. они были арестованы. 17 марта 1935 г. их приговорили к пяти годам ссылки в Каракалпакию в город Турткуль, куда они прибыли 7 мая того же года. 24 августа 1937 г. архиепископ Прокопий и священник Иоанн Скадовский были снова арестованы. Через месяц следствие было закончено и еще через месяц, 28 октября, они были приговорены к расстрелу. 23 ноября 1937 г. архиепископ Прокопий (Титов) и священник Иоанн Скадовский были расстреляны и погребены в безвестной общей могиле.

День памяти сщмч. Иоанна совершается 23 ноября (н. ст.).

Священномученик Матфей Верхнерогачикский, пресвитер (+ 1921) (Матфей Иванович Александров) родился 17 ноября 1872 г. в селе Большая Белозерка Мелитопольского уезда Таврической губернии в семье священника. В 1894 г. он окончил Таврическую Духовную Семинарию, затем учительствовал в церковно-приходских школах сел Ушкалка и Большая Белозерка. 12 октября 1902 г. он был рукоположен во священника к Космо-Дамиановской церкви с. Тимошевка. После 1917 г. отец Матфей жил и священствовал в церкви святителя Николая в селе Верхний Рогачик (ныне — пгт. Верхний Рогачик Херсонской обл.). 10 декабря 1920 г. он был арестован как заложник, якобы одобрявший и благословлявший восстание против советской власти. Находясь в заключении, отец Матфей категорически отрицал свое участие в любом политическом движении и настаивал на том, что был и остается православным священником, и среди своей паствы не различал людей по политическим признакам. После праздника Успения Пресвятой Богородицы его отпустили, но ненадолго. 12 декабря 1921 г. он был опять арестован, ему ставились в вину: «злостная и сознательная контрреволюция и антисоветская агитация». 15 декабря 1921 г. отец Матфей был приговорен к расстрелу как «злостный, сознательный и непримиримый враг рабоче-крестьянской власти». Во избежание народных волнений, он был поспешно расстрелян сразу после суда, 15 декабря 1921 г.

День памяти сщмч. Матфея совершается 15 декабря (н. ст.).

Cвященномученик Александр Лепетихский, пресвитер (+ 1921) (Александр Трофимович Шишин) родился в 1881 г. в Крутицкой волости Спасского уезда Рязанской губернии, в семье священника. В 1902 г. он окончил Рязанскую Духовную Семинарию. В 1904 г. Александр был рукоположен во диакона и в том же году – во священника и направлен в Архангело-Михайловскую церковь с. Малая Лепатиха Мелитопольского уезда Таврической губернии (ныне – Великолепетихского р-на Херсонской обл.). 4 декабря 1921 г. отца Александра арестовывают и возбуждают против него уголовное дело. Священника обвинили в «антисоветской контрреволюционной агитации среди населения и несознательной темной массы», в искажении содержания Декрета об отделении Церкви от государства и в том, что он «уверяет всех, что скоро придет старая власть». Отец Александр отвергал предъявленные ему обвинения, но был вынесен приговор: высшая мера наказания – расстрел, с добавлением: «…с целью морального воздействия на население объявить, что расстрелян как заложник».

День памяти сщмч. Александра совершается 13 октября (н. ст.).

Священномученик Димитрий Агайманский, пресвитер (+ 1935) (Димитрий Феофанович Игнатенко) родился 17 июля 1872 г. в селе Агайманы Мелитопольского уезда Таврической губернии (ныне – Ивановского р-на Херсонской обл.) в семье священника. В 1898 г. Димитрий окончил Киевскую Духовную Академию. 4 февраля 1898 г. он был рукоположен в священнический сан и направлен в город Керчь, где исполнял обязанности помощника благочинного. В 1901 г. отца Димитрия переводят в Симферополь настоятелем храма и законоучителем в мужской гимназии. В 1922 г. он был обвинен в нежелании отдать богослужебные предметы на поругание, а также за два «нелегальных» собрания, первое из которых было посвящено осуждению деятельности обновленцев Таврической епархии, а второе связано с рукоположением во епископа Мелитопольского протоиерея Александра Зверева (будущего священномученика архиепископа Сергия). Отец Димитрий виновным себя не признал и был осужден на три года исправительно-трудовых лагерей. Отбыв срок, он приехал в Симферополь, вновь был обвинен в антисоветской агитации и выслан за пределы Крыма. Вернувшись домой, отец Димитрий продолжал служить и проповедовать. В 1926 г. его снова арестовывают и высылают на три года в Марийскую область. Отбыв ссылку, протоиерей Димитрий поселяется в Мелитополе и через некоторое время получает Свято-Алексеевский приход в поселке Круча. 17 июля 1935 г. отца Димитрия арестовывают в последний раз. На допросах священник не скрывал своего недовольства советской властью и ее мероприятиями, направленными на уничтожение религии. Ему было 63 года. Полные испытаний послереволюционные годы подорвали здоровье отца Димитрия. 9 сентября его положили в тюремную больницу. В день празднования Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня протоиерей Димитрий преставился, донеся свой крест до конца.

День памяти сщмч. Димитрия совершается 28 сентября (н. ст.).

Священноисповедник Философ Лепетихский, пресвитер (+ 1937 ) (Философ Павлович Зябрев) родился в 1874 г. в семье священника. В 1893 г. Философ окончил Симферопольское духовное училище. В 1895 г. он был назначен псаломщиком к Димитриевской церкви с. Цареводаровка Бердянского уезда Таврической губернии, в 1898 г. переведен к Ильинской церкви с. Гирсовка того же уезда. В 1902 г. он был назначен диаконом-псаломщиком той же церкви, а в 1903 г. отец Философ переводится штатным диаконом к Покровской церкви этого же села. В 1904 г. он получает назначение на должность диакона церкви во имя Архангела Михаила с. Малая Лепатиха (ныне – Великолепетихский р-н Херсонской обл.) и законоучителя 1-й церковно-приходской школы. До революции 1917 г. отец Философ был рукоположен во иереи. После 1917 г. он служил в храме во имя Архангела Михаила с. Гюневка Большебелозерского района, а после закрытия церкви в 1931 г. продолжал совершать богослужения и требы в домах прихожан. Отец Философ семь раз подвергался репрессиям. Имущество его за неуплату налогов несколько раз распродавалось. 14 августа 1937 г. священник был арестован в очередной раз, и против него возбуждают уголовное дело. После окончания следствия священник содержался под стражей в Мелитопольской тюрьме. 21 сентября 1937 г. он приговорен к 8 годам тюремного заключения. В уголовном деле сведений о дальнейшей участи отца Философа нет. Учитывая, что на момент вынесения приговора священнику было 63 года, и то, что условия содержания политзаключенных были крайне тяжелыми, можно с достаточной степенью вероятности утверждать, что из заключения он не вернулся.

День памяти священноисповедника Философа совершается 13 октября (н. ст.).

Святой праведный воин флотоводец Феодор (+ 1817) (Феодор Феодорович Ушаков) родился 13 февраля 1745 г. в селе Бурнаково Романовского уезда Ярославской губернии. С 1778 года он проходил службу в Херсоне, где успешно боролся с  эпидемией чумы. Флотоводец Феодор участвовал в знаменитой Средиземноморской кампании по освобождению острова Корфу и других Ионических островов от французов, где  показал себя как милосердный христианин и благодетель освобожденных им народов. За всю свою службу флотоводец не потерял в боях ни одного корабля, ни один из его подчиненных не попал в плен. Отойдя от служебных дел, праведный Феодор избрал для жительства тихую деревню Алексеевку, в Темниковском уезде, вблизи Санаксарского Рождество-Богородичного монастыря, где в годы его ратных подвигов молился о нем его родной дядя – преподобный Феодор. Здесь он посвятил себя молитве и широкой благотворительной деятельности. 15 октября 1817 г. праведный Феодор почил о Господе и был погребен у стены соборного храма.

День памяти прав. воина Феодора совершается 15 октября (н. ст.)

Блаженная Домника Алешковская (+ 1967) (в миру Домна Ивановна Ликвиненко) родилась в 1881 году в православной семье зажиточных крестьян в Таврической губернии. С младенческих лет Домна воспитывалась в любви к Богу и молитве. После паломничества к святыням Киево-Печерской Лавры, в возрасте 15 лет она решила посвятить свою жизнь Богу и жить при монастыре. В 1896 г. Домну приняли в школу для девочек-сирот при Алешковском Свято-Успенском женском монастыре. Здесь она научилась грамоте и рукоделию. В 1907 г., по окончании обучения в школе, послушницей, с именем Домника, она была принята в число сестер обители. После закрытия монастыря в 1920-е годы послушница Домника нашла свой кров в Алешковской слободе, недалеко от обители, у одной благочестивой старушки. Скрывая свой дар прозорливости под видом юродства, она присказками, загадочными фразами или символами предсказывала грядущие события. В 1924 г. матушка Домника переехала жить в Каховку и часто ходила на богомолье в Берислав. Вернулась в Алешки матушка в 1928 г. Особую заботу Домника проявляла к людям церковным. Она всегда стремилась в храм Божий и даже в старости преодолевала многие километры ради участия в богослужении. 10 июня 1967 г. блаженная Домника отошла ко Господу. На погребении было большое стечение людей. Матушку Домнику похоронили на старом монастырском кладбище. 10 декабря 2008 г. были обретены мощи блаженной Домники. Во время их обретения был найден хорошо сохранившийся деревянный крест от парамана, что подтверждает свидетельства людей о том, что Домника приняла монашеский постриг. Мощи с благоговением были помещены в раку и 16 августа 2009 г., после канонизации блаженной в Свято-Духовском кафедральном соборе Херсона, были перенесены крестным ходом в храм равноапостольной Нины г. Алешки, где они почивают и поныне.

Дни памяти блж. Домники совершаются 10 июня и 10 декабря (н. ст.).

Преподобная Евтропия Херсонская (+ 1968) (в миру Екатерина Леонтьевна Исаенкова) родилась 24 ноября 1863 г. в с. Белая Криница Херсонской губернии (ныне – Великоалександровского р-на Херсонской области). В 12 лет она была взята на воспитание женской монашеской общиной в Алешковской Слободе Таврической губернии. Затем Екатерина принимает монашеский постриг с именем Евтропия. Ее монашеским послушанием было чтение и пение на клиросе. После закрытия обители в безбожные годы монахиня Евтропия уходит в Херсон и поселяется в районе Киндийских хуторов, недалеко от храма Рождества Богородицы. Она постоянно ходила в храм, где молились и другие монахини Алешковского монастыря. С 1938 по 1941 гг. Киндийская церковь была закрыта и монахини собирались в частном доме. Пока были силы, матушка пела и читала на клиросе, когда стала немощной – сидела на скамеечке возле хора и молилась. К матушке всегда приходило много народа. От Бога она имела особый дар прозорливости. Но не только это влекло к ней людей, но сила молитвы, которую матушка возносила о нуждающихся в Божией помощи. Духовные чада свидетельствовали, что на ногах матушка носила вериги. В ее руках всегда было Святое Евангелие, которое она постоянно читала. Ей чудным образом была дарована Почаевская икона Божией Матери. После смерти ее бывшей послушницы схимонахини Ангелины эта икона была передана Свято-Духовскому кафедральному собору Херсона, где она находится и по сей день. Отошла ко Господу монахиня Евтропия 29 марта 1968 г., в возрасте 105 лет. Отпевали матушку в Киндийской церкви Рождества Пресвятой Богородицы при огромном стечении молящихся, и похоронили ее на Киндийском кладбище. 12 ноября 2009 г. были обретены мощи монахини Евтропии, которые были перенесены в Свято-Духовский кафедральный собор Херсона, где они почивают и поныне.

Дни памяти прп. Евтропии совершаются 29 марта и 12 ноября (н. ст.).

Мученик Стефан Генический (+ 1945) (Стефан Пименович Наливайко) родился в 1898 г. в селе Константиновка Бердянского уезда Таврической губернии в крестьянской семье. После окончания церковно-приходской школы он поступает в духовное училище при Григорие-Бизюковом монастыре (ныне – Бериславского р-на Херсонской обл.). В четырнадцать лет Стефан вернулся домой, а в 1914 г., когда ему исполнилось шестнадцать лет, уехал в Геническ, поселился на монастырском подворье Кизилташской киновии и стал петь в монастырском хоре. Певчим в церкви он служил и после возвращения в свое село. Зимой 1917 г. его призвали в армию, он попадает в плен. После побега из лагеря военнопленных Стефан возвратился в родное село, служил в храме Казанской иконы Богородицы псаломщиком, обзавелся семьей. В начале апреля 1923 г. Стефан резко меняет жизнь: оставив дом, отправляется в Москву. За проповедь на похоронах патриаршего архидиакона Константина Розова, Стефана арестовывают. В связи с тем, что в милиции он отказывается отвечать на вопросы, попал в ГПУ и был осужден на три года заключения в Соловецком лагере особого назначения. По окончании срока наказания его отправляют в ссылку в Туркестан. В 1932 г. Стефан Наливайко возвращается в родную Константиновку, где организовывает церковную общину и добивается открытия храма. После этого в жизни Стефана были еще преследования, аресты, тюрьмы. Свой последний, четвертый, срок он получил 7 апреля 1941 г. Его приговорили к пяти годам заключения в Норильском исправительно-трудовом лагере, откуда он уже на свободу не вышел. 12 февраля 1945 г. он умер в заточении от голода.

День памяти мч. Стефана совершается 12 февраля (н. ст.).

По благословению

митрополита Херсонского и Таврического Иоанна